Шлем носить необязательно
Воины севера не носят шлемы. Кадр из сериала «Игра престолов» Посмотрите любой «исторический» или фэнтезийный фильм либо сериал с масштабными батальными сценами. Наверняка все герои в нём будут идти в бой в более‑менее приличной броне, но при этом с непокрытыми головами. А если шлемы и будут, то только у статистов, бегающих на заднем плане, — главные персонажи и без них обойдутся.
С точки зрения кинематографа понятно, почему Джон Сноу и Рагнар Лодброк не носят на головах защит: чтобы зрителю было легче узнать их лица на общих планах.
Но в реальном средневековом сражении им бы не поздоровилось: случайно прилетевшая в голову на излёте стрела или воткнувшийся под ухо обломок копья никому не добавит хорошего самочувствия. А шлемы и были предназначены для того, чтобы защищать от таких неприятностей.
Большинство средневековых воинов могли пойти воевать даже без кольчуги, в одной только стёганке, но шлемы не забывали. Травмы головы были одной из основных причин 1. N. Nicklisch, F. Ramsthaler. The face of war: Trauma analysis of a mass grave from the Battle of Lützen (1632) / PLOS One 2. Medieval helmets / Living History Archive гибели на поле боя. Так что без специальной шапки в сражении делать было нечего.
Вооружение, тактика[править | править код]
Вооружение рыцаря. Metropolitan Museum of Art, Нью Йорк
Когда тяжеловооружённые рыцари защищали себя одними только кольчугами, тогда (в XI—XII вв.) легковооружённые всадники являлись в битву совершенно без металлических доспехов; но в XIII в., по мере того как тяжеловооружённая конница запасается нагрудниками и корсетами, у легковооружённых всадников появляется кольчуга. Каждый тяжеловооружённый рыцарь брал с собой в битву трёх лошадей и одного, двух или трёх оруженосцев, которые обыкновенно набирались из зависимых людей или рыцарских сыновей, не получивших ещё посвящения в рыцари; эти оруженосцы первоначально шли в битву пешими и оставались во время схваток сзади линии, с запасными лошадьми и оружием. Когда в XIV в. укоренился среди рыцарей обычай спешиваться во время битвы, то оруженосцы стали набираться из лёгких всадников; счёт рыцарскому войску стал идти по «копьям», считая по три всадника на одно рыцарское копье. На Рейне для той же рыцарской единицы появилось название «gleve» (glaive).
Обыкновенным построением для отряда рыцарей в средние века был клин (cuneus). На такой «клин» иногда шло несколько сотен рыцарей, а иногда несколько тысяч. Чаще всего всё рыцарское войско выстраивалось перед битвой в три боевые линии, одна за другой, а каждая боевая линия распадалась на «клинья» и имела центр и два крыла. В связи с военным бытом рыцарей зародились во Франции турниры и оттуда проникли уже в Германию и Англию (couflictus gallici).
Культура рыцарства
Если поначалу “рыцарем” мог стать почти любой воин, как-либо проявивший себя на фоне других, то позднее служить сеньору на ратном поприще стало огромной привилегией, передававшейся по наследству. Этому в немалой степени содействовало крайне выгодное положение рыцарей, которых сюзерен одаривал всевозможным имуществом, покупая их верность. Обычному воину становилось все труднее попасть в столь привилегированное положение, сулившее земли и богатство.
Постепенно сформировалась особая культура рыцарства, резко ограничивавшая это сословие от простолюдинов. Рыцари считали себя лучшими во всем: в общественном положении, в военном искусстве, в правах, в манерах и даже в любви.
На весь остальной мир они взирали с крайним пренебрежением, считая горожан и крестьян “неотесанными мужланами”. Разве что священнослужители, образуя свою, не менее могущественную, касту, могли поддерживать к себе некоторое уважение в них.
Рыцарство Мэлори
Рыцарство Мэлори – это не ритуал, и не этнос Круглого стола, который он описывал, сидя в тюрьме за изнасилования, поджоги и грабежи. Этот рыцарь умер в тюрьме, не заплатив налоги.
Настоящие рыцари, это не те, благородные воины, как Артур и Ланселот, они далеко непрозаичны. Об этом пишет в своей работе Саул.
Кредиторами Мэлори были торговцы. Один из них заказал Мэлори написание книги о рыцарстве и распространил её в печати. В своих историях Мэлори описывает благородное рыцарство, дружбу и предательство, смелость и трусость, ненависть и благодетель, грех и целомудрие.
Один из рыцарей- крестоносцев писал в своих работах о том, что мир помнит только великих воинов, которые уничтожают много земель и живут в праздности и непринуждённости, лени и других грехах.
Но в легендах существует и благородный герой Робин Гуд. Он существовал наравне с рыцарями короля Артура. Рыцарский кодекс полон противоречий. Его содержание и наследие очень богато. Интерес к рыцарям возродился в викторианскую эпоху. Это проявлялось в эстетике и нравственности. Изображения рыцарей появились на стенах домов и дворцов.
Деятельность рыцарей
Большую часть жизни рыцари проводили на войне: участвовали в сражениях с другими государствами, а также в междоусобных битвах.
Но когда в стране все было спокойно, то находили себе другие занятия:
- охота;
- пиры;
- светские встречи;
- турниры.
Быт рыцарей был хорошо устроен. Так как они не занимались ведением хозяйства (это противоречило этике военного класса), приходилось искать себе другие развлечения. Самые трудные времена наступали зимой.
Приходилось сидеть у каминов, чтобы согреться. Комнаты замков были хорошо натоплены, но в коридорах стены изнутри покрывались льдом. Вечерами рыцари играли в кости и шахматы, устраивали пьяные драки.
Летом замки оживали, становилось гораздо теплее. В города приходили бродячие циркачи, их приглашали к рыцарям. А путешествующие монахи часто становились источниками новой информации. Изучение истории и политической обстановки — вот чем занимались рыцари в свободное время.
Характеристика пиршеств отличается от тех, что будут проводиться спустя 2−3 века. Столы в рыцарских замках были лучше, чем у крестьян, но зимой даже воинам приходилось голодать. Повара готовили дичь и птицу, добытую на охоте, — оленей, кабанов, зайцев, куропаток, фазанов, речную рыбу. А также на столах всегда были свежие овощи и фрукты, сыры, сладкие пироги. Воду пить было не принято, поэтому жажду утоляли молоком, сидром, пивом.
Есть один интересный факт о рыцарях: они не умели стрелять из лука. Это оружие считалось низшим, предназначенным только для крестьян. На птиц охотились с соколами, а на кабанов и оленей ходили с копьями и кинжалами.
Для упражнения в воинском ремесле юноши участвовали в турнирах. Они преследовали разные цели: стремились стать известными, получить денежную награду, влюбить в себя знатную даму. Обычно рыцари выступали в составе команды, которой покровительствовал капитан или тренер. До самого конца они оставались верными своему вассалу. Но случались и восстания по разным причинам.
Большое значение для рыцарей имели любовные отношения. Женились чаще всего по расчету, редко супругу выбирали из-за чувств. Но у каждого всадника была дама сердца, которую он восхвалял — посвящал стихи и бился на турнирах ради ее признания. Тема любви была популярной в то время. Чем больше побед у рыцаря, тем успешнее он считался в своих кругах.
Рыцарские доблести[править | править код]
Изображение турнира. Вальтер фон Клинген (Codex Manesse)
Рыцарские доблести —
- мужество (pronesse)
- верность(loyauté)
- щедрость (largesse)
- благоразумие (le sens, в смысле умеренности)
- утонченная общительность, куртуазность (courtoisie)
- чувство чести (honneur)
Рыцарские заповеди — быть верующим христианином, охранять церковь и Евангелие, защищать слабых, любить родину, быть мужественным в битве, повиноваться и быть верным сеньору, говорить правду и держать своё слово, блюсти чистоту нравов, быть щедрым, бороться против зла и защищать добро и т. п.
Позднее романы «Круглого Стола», труверы и миннезингеры поэтизируют переутончённое придворное рыцарство XIII в. Среди всадников-министериалов и оруженосцев, заслуживающих рыцарские шпоры при дворах сюзеренов, мог возникнуть и культ дам; долг повиновения и уважения по отношению к жене сеньора, как существу более высокому, превратился в поклонение идеалу женщины и служение даме сердца, в основном замужней женщине, стоящей по общественному положению выше поклонника. Столетняя война между Францией и Англией в XIV в. внесла идею «национальной чести» в среду рыцарей обеих враждебных стран.
Классификация
В средневековье рыцарское братство было представлено двумя классами:
- Религиозное рыцарство. Состояло из воинов, принявших религиозный обет. К примеру, рыцари ордена тамплиеров воевали против арабов и представителей других религиозных групп.
- Светское рыцарство. Данное сословие состояло из воинов, состоявших на службе у высокой знати или самого короля.
Чтобы стать рыцарем, нужно было быть не только физически сильным и отважным, но и весьма богатым человеком. Так, крепкий боевой конь и полное рыцарское обмундирование (шлем, панцирь, копье, щит и меч) стоило как стадо коров одной деревни.
Кодекс чести средневековых рыцарей
Среди средневековых рыцарей была чрезвычайно развита солидарность. Один из ярчайших случаев проявления такой солидарности произошёл во времена войны между франками и сарацинами. Перед битвой один из лучших рыцарей Карла Великого вызвал на поединок сарацинского рыцаря. Когда французского рыцаря обманом взяли в плен, сарацин добровольно сдался врагу, чтобы его обменяли на пленённого обманом рыцаря.
Кодекс рыцарской чести известен нам по многочисленным письменным источникам. В основе кодекса рыцаря лежит:
- Верность своему господину;
- Культ Прекрасной Дамы;
- Служение идеалам церкви.
Первый Крестовый поход
Решение пришло в 1095 году, когда турки-сельджуки исчерпали терпение византийского императора Алексея I Комнина. Их набеги на Анатолию (часть современной Турции) вынудили императора просить помощи у папы Римского Урбана II. Тот созвал всех истинных христиан на войну во имя высших ценостей.
Так начался Первый Крестовый поход, которому обрадовались суровые рыцари, изнывавшие от мирной жизни. И да, освобождение Иерусалима изначально было всего лишь побочной целью крестоносцев.
Ни папа Урбан II, ни Алексей Комнин даже не представляли, какие последствия будет иметь этот поход для всего Старого Света. Но на тот момент защита христиан Византии стала громоотводом, спасшим Европу от кровопролития.
Служение пажом
Перед тем как стать рыцарем, мальчик должен был пройти несколько этапов служения господину. Первоначально он становился пажом. Обычно на службу покровителю ребенка передавали в возрасте 7-8 лет, а оставался он там до 14.
В роли господ выступали знатные феодалы, некоторым дворянам даже удавалось устроить ребенка пажом к королю. Чтобы стать практически слугой при высокородном покровителе, мальчики обязаны были иметь хорошую родословную, где должно было быть указано не менее 4 поколений дворянства по отцовской линии.
Пажи жили на полном обеспечении господина, который также отвечал за воспитание мальчика.
В обязанности пажа входило:
Дежурство при господине.
Сопровождение его на различные светские мероприятия.
Присутствие рядом с господином во время военных походов.
Оказание различных услуг особой важности, в том числе личных и секретных.
После достижения 14 лет юноша покидал эту ступеньку подготовки, сопровождалось действие пышной церемонией. Затем он становился оруженосцем. Начинался следующий этап.
Битва при Лаупене 1339 года
Достаточно интересная битва, хотя и не столь известная, как громкие сражения вроде Креси или Куртрэ. Примечательна она тем, что швейцарская пехота здесь, будучи обычным ополченцами встретила атаку конницы на равнинной местности. Наш основной источник анонимная хроника Conflictus Laupensis описывает атаку фрейбургской конницы, и тут происходит то, что, собственно, и является основной целью атаки – около 2000 швейцарцев, видя летящую на них лаву рыцарей, разворачиваются и дают деру. Причем, как-то я ошибочно назвал их безоружными «inermes», как они буквально поименованы в хронике на латыни. Однако этот термин в средние века просто означал пехотинцев. Вот только остальные швейцарцы никуда не побежали и всадники… Нет, не влетели с треском в строй, а как и французы при Арке, начали грозно кружить вокруг пехотинцев, надеясь, что те сами пойдут в атаку. В конечном, счете, пехотинцев все же попытались атаковать (детали не сообщаются), но закончилось это плохо для всадников. Бернцы выбили с поля боя фрайбургскую пехоту и ударили в тыл рыцарям, которые кружили вокруг вальштедцев.
Схема битвы при Лаупене European MedievalTactics (2) New Infantry, New Weapons 1260–1500
Вообще невольно возникает вопрос, а были ли битвы, где рыцари все-таки влупились в строй пехоты с разгону и огоньком. На самом деле, да, были, но картина боя сильно отличалась от апокалиптических описаний с вытаптыванием, проломом и еще чёрт знает какими эпитетами, которые лепят к конной атаке.
Возникновение рыцарской конницы
Первым эквивалентом рыцарей можно назвать сословие всадников в Древнем Риме. Именно они воевали на конях, часто используя качественные доспехи, но конница в римских войсках никогда не была основой войска. Конные отряды предназначались для преследования убегавших врагов, хотя тяжёлая конница аристократов могла в случае необходимости ударить по врагу.
Так как именно кочевники стали привилегированной кастой на территории бывшей Римской империи, именно их боевой костюм (доспехи и оружие) лежит в основе боевой амуниции, используемой рыцарями Европы. Однако так как пришельцев было достаточно мало, понадобились века, прежде чем их боевые традиции смогли распространиться в Европе.
Рыцарские замки
Так как средневековье было наполнено войнами и стычками, каждый рыцарь мечтал построить собственный замок. Постройка такой крепости требовала огромных денежных вложений. Зато готовая крепость становилась центром жизни всей местности. Именно здесь проходили ярмарки, сюда съезжались торговцы и ремесленники, которые постепенно застраивали окрестности своими домами и торговыми лавками. В случае опасности, рыцарь мог открыть ворота своего замка и приютить всех желающих за неприступными стенами.
Эпоха рыцарей закончилась вскоре после появления огнестрельного оружия. Пули с лёгкостью пробивали даже самую лучшую броню, поэтому носить тяжёлые доспехи стало нецелесообразно. Несмотря на это, рыцари навсегда остались в сердцах людей, символизируя честь и достоинство.
Устройство замков
В период Средневековья было построено много замков. Только в Англии за несколько лет их возвели более 300. В эту эпоху первыми замками стали прямоугольные деревянные башни, обнесенные садом, рвом и валом. Донжон состоял из нескольких этажей, а переходить с одного на другой можно было с помощью приставной лестницы. На первом хранили балласт, второй служил складом, а на третьем предпочитал жить феодал со своей семьей.
Каменные сооружения появились в конце XI века. Этот материал начали использовать, чтобы враги не могли сжечь и разрушить замки. Хотя в первые годы столетия переходы между этажами оставались деревянными, из-за чего часто случались пожары. Центральную башню дополняли угловыми, а ров перед крепостной стеной наполняли водой. Добраться до входа в замок рыцаря можно было по подъемному мосту.
А также необходимо было преодолеть одну или несколько кованых металлических решеток. Обычно входов было два: один для пешеходов, а второй для рыцарей-всадников. Некоторые замки сохранили изначальный вид и до современных времен, об остальных осталось только описание в документах и книгах.
Воины были очень отважными. Для захвата замка им нужно было засыпать рвы, поставить лестницы к стенам и забираться по ним наверх. Осажденные часто сталкивали их с крыши, а женщины плескали им в лицо кипятком и горячей смолой, сыпали золу и известь. Из-за таких трудностей замки пытались сжечь, а злобу выплескивали с помощью грабежей, пьянства и насилия.
Позже изобрели новые и усовершенствовали старые стенобитные орудия. Популярными были античные тараны и дома на колесах, а затем появилась петрария. Эта машина путем противовеса бросала груз по стенам замка.
Рыцари занимались только военным делом, отказывались вести хозяйство самостоятельно, но при этом у них было свое имущество — замки, конюшни, усадьбы. Все дела вместо них вели управляющие и приказчики. Они отчитывались перед рыцарями о состоянии имущества, следили за полями и садами, домами и драгоценностями.
Раймунд VI (1156-1222)
Граф Раймунд VI Тулузский был нетипичным рыцарем. Он прославился противоборством Ватикану. Один из крупнейших феодалов Лангедока в Южной Франции, он покровительствовал катарам, религию которых исповедовало во время его правления большинство населения Лангодека.
Папа Иннокентий II дважды отлучал Раймунда от церкви за отказ от подчинения, а в 1208 году призвал к походу на его земли, вошедшему в историю как Альбигойский крестовый поход. Раймунд сопротивления не оказал и в 1209 году публично покаялся.
Однако слишком жестокие, по его мнению, требования к Тулузе привели к очередному разладу с католической церковью. Два года, с 1211 по 1213 год ему удавалось удерживать Тулузу, но после поражения крестоносцам в Битве при Мюре Раймунд IV бежал в Англию, ко двору Иоанна Безземельного.
В 1214 году он снова официально покорился папе. В 1215 году Четвёртый Латеранский собор, на котором он присутствовал, лишил его прав на все земли, оставив только маркизат Прованс его сыну, будущему Раймунду VII.
